SAN FRANCESCO E LE FONTI 1795

DALLE FONTI FRANCESCANE 1795

Lo Specchio di perfezione

1795   Non  si  deve  però  supporre  o  immaginare  che  il  nostro  Padre,  amante  di  ogni  perfezione  ed

equilibrio, intendesse che la letizia  si  palesi con  risa  o  parole oziose, poiché in tal modo non si esterna la

letizia spirituale, ma  piuttosto la vanità  e  la  fatuità. Nel servo  di  Dio  egli detestava le risa e le ciarle: non

solo non voleva che ridesse, ma neppure che offrisse agli altri la minima occasione a frivolezze. In una delle

sue  Ammonizioni, Francesco  definì  chiaramente  quale doveva  essere la gioia del servo di Dio, con queste
parole:  « Beato  quel  religioso  che  non  trova  felicità  e  piacere se non nelle parole sante e nelle opere del
Signore, e  se ne serve per  eccitare gli uomini all'amore  di  Dio, in gaudio  e  letizia. Ma  guai a quel religioso
che  si  diletta  in  conversazioni  oziose  e  vuote,  e  con  queste  muove  la gente a sciocche risa ».E attraverso la gioia del viso si manifestano il fervore, I'impegno, la disposizione della mente e del corpo a fare volentieri ogni cosa buona; da simile fervore e disposizione, gli altri talvolta sono incitati al bene più che dalla stessa azione buona. E se l'azione per quanto buona non appare fatta volentieri e con slancio, provava piuttosto fastidio che incitamento al bene. Non voleva quindi leggere sui volti quella tristezza che sovente riflette indifferenza, cattiva disposizione dello spirito, pigrizia del corpo a ogni buona opera. Amava invece caldamente in se stesso e negli altri la gravità e compostezza nell'aspetto e in tutte le membra del corpo e nei sensi, e induceva gli altri a ciò con la parola e con l'esempio, per quanto poteva.Conosceva per esperienza come tale equilibrio e maturità sono simili a un muro, a uno scudo fortissimo, contro le frecce del diavolo; e che l'anima, non protetta da questo muro e da questo scudo, è come un soldato disarmato in mezzo a nemici forti e ben armati, accanitamente vogliosi di ucciderlo.

COMMENTO
E' da sottolineare la distinzione che faceva l'innamorato di Cristo tra la gioia della fede, o letizia interiore, e la gioia fatua o riso esteriore. Gli umoristi, i barzellettisti e tutti coloro che muovono la gente a sciocche risate, mancano della letizia interiore e, spesso, il loro riso è un velo che copre una tristezza profonda. Le persone che hanno il cuore pieno di amore divino e di spirituale consolazione trovano felicità e piacere nelle parole sante e nelle opere del Signore. Sia questa la nostra gioia: è quella vera, quella che non può essere tolta.